《蒙古文化论坛》精品选（一）

网 友	帖 子 标 题
科尔沁夫	民族冲突之我见
honey	我不同意你最后的一段论述
honey	对席慕容<少数与多数>的批判
Bobbob	NBA与人民日报社论
wuluge	读《草原帝国》之我见（一）
wuluge	我是蒙古人
卓那	蒙文课--内蒙篇（转贴）
honey	Re: Re:缺乏对历史和现实的基本知识
honey	中国历史上北部边疆的维护
Bobbob	民族分裂分子, 还是国家分裂分子? -------- 两概念辩析
燕山胡骑	朝鲜族与中国（转贴）
wuluge	各民族共创中国（转贴）
陈汤	就土尔扈特回归与胡骑商榷
燕山胡骑	点评《蒙古21世纪何去何从》（下）
青城刀客	随 想 随 谈(鲍承模 叹《千年一叹》)
燕山胡骑	准葛尔汗国史(节选)
tatar09	我的意思就是要平等竞争
tatar09	中国是大家的
china	我与燕山胡骑在朝韩论坛上的交锋
纥石烈	“桃花石”的来源
青城刀客	“蒙豁勒津”是曾用名
燕山胡骑	元顺帝曾流放高丽
燕山胡骑	高丽皇后
青城刀客	Re：关于在城市建设蒙古族小区
燕山胡骑	不能说我们数典忘祖
燕山胡骑	客家渊源
燕山胡骑	华裔征夷大将军——坂上田村麻吕
燕山胡骑	中国的民族向心力（转贴）
青城刀客	漠南蒙古历史初探（转贴）
燕山胡骑	十五世纪前后蒙古政局、部落诸问题研究
斗战胜佛	蒙古族姑娘，我的偶像
纥石烈	匈牙利、匈奴、蒙古族关系
游骑	蒙古属于阿尔泰民族
燕山胡骑	蒙古旅游信息
燕山胡骑	元代古战船
燕山胡骑	满清对蒙古的政策
燕山胡骑	再说元顺帝
ulan	也谈清朝
青城刀客	羌之源流，汉羌、宋羌争战
燕山胡骑	关于风沙起处的两点质疑
青城刀客	我的关于内蒙环境的几个论点
燕山胡骑	蒙族说蒙语的旅途所见
燕山胡骑	西套蒙古族由来（转贴）
青城刀客	关于绰班处的记载
青城刀客	蒙古兀鲁思的汉族血统哈敦
燕山胡骑	元朝和朝鲜的关系
wuluge	白如大？
wuluge	蒙古姓氏
wuluge	《校注蒙古纪闻》介绍
燕山胡骑	蒙古国传统文化与文字改革
hahazhuzi	问好！
斗战胜佛	再提供一个参考的网址
南乡子	〖泛突厥主义与中国安全〗一文中的几点误解及其他
南乡子	日本人从何而来?
南乡子	最可恶的是英国和马来种族极端分子----有关马来亚华人地位的一点历史
饿额	美国在亚洲潜在的战略同盟
仍然	蒙古将成谁家后院

说 明

回顾青城驿站和蒙古文化论坛的历史，远逊于蒙古文化本身的厚重，此处不过管中窥豹而已；即使所选精品，也难免挂一漏万，得罪诸位热心的朋友。诸位网友来自五湖四海，血缘各异，观点有别，而能就蒙古文化展开开诚布公的讨论，实为幸事，亦偿初衷矣！囿于时间，我未将所有文章进行筛选，而仅就8月至9月初的论坛上的文章进行了初步整理，由此更可见群策群力之无穷。

所有文章之版权，均为原作者所有，若有转载之事，尚需征求原作者同意，本站不欲独享，亦不能擅自作主。

青 城 刀 客

2001年9月28日 下午 于 北京

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科尔沁夫于 2001-09-09 04:14:10留下：<民族冲突之我见（原创）>

这篇东西实际上应该归功于燕山胡骑先生的激将，他对我说：有本事你也写呀！实际上，我已经多年不写了，由于长期失眠、头疼的影响，我的注意力已经很难集中，脾气也变得非常暴躁，在多方求医无方的情况下，我最终选择了北京中医院的副院长为我诊疗，两个多月来，情况有了明显的好转，因此，我从内心里感谢汉人哲学的高明：中医，蒙古人称之为汉医（Hitat Ermqi），中药则称之为汉药(Hitat Erm)，而中医的基础理论直接脱胎于中国（汉族）古代哲学，这里面使用的主要概念包括阴阳五行、精、气、神、经络等等，是汉人文化的精髓所在，也是汉人基本的世界观，后世中国人（注：我在本文中也许会把汉人和中国人混用，这是一种文化人类学的概念，而并非有意鼓吹民族分裂）的许多文化成果都是从此为滥觞。（参见冯友兰《中国哲学小史》）

在那些非常困倦但又睡不着、同时也无法读书的漫漫长夜里，网络成了我无可奈何的伴侣。我使用了所有搜索引擎搜遍了“蒙古”这两个关键字，后来就有了我与诸位的交流。

我这样说的目的在于让诸位了解我人性化的一面，没有卖乖的意思。在我看来，论坛当中的许多讨论价值不是很大，原因在于：1、网络的开放性决定着它首先是一个各种层次的人交流的场所，而不是一个学术讨论的园地，因此它的内容良莠不齐，许多帖子只是情绪的宣泄，而非客观、公正和谨慎的研究；2、网络上传播的信息在可信度方面比较低，冒用身份和篡改事实的情况经常发生。

我是一个特别注重公正和谨慎的人，所以我实际上对这种论辩兴趣不大。

不过，或许将来社会的政客会从网络论坛中产生，因为这里给他提供了一个了解相关民意的窗口，同时还是一个锻炼口才和反应能力的场所。

好了，不说那么多废话了，下面我想谈一谈我对民族冲突的看法。

从我们这个论坛争论的情况看来，许多人都抱着一种强烈的民族情绪，这种民族情绪也许会衍生出许多政治主张——有可行性和没有可行性的。然而我们并没有追问我们自己：我为什么会有这种情绪？这种情绪合理吗？如果合理，那么合理的基础是什么？如果不合理，那么什么是合理的基础？

说到底，这就是一种哲学思考。有关什么是哲学以及哲学思考，在哲学家们中间其实也并不统一，我们在中学学习的时候，被教导说：“哲学就是人对世界和自身的根本看法”，这是马列主义、毛泽东思想的看法，而英国的哲学家罗素说：“哲学的根本任务就是追问，如果一个问题在科学家那里也得不到答案的时候，有一些人就会期望通过探索和沉思解答问题，这种沉思，就是哲学探索。”（见《西方的智慧》贝特兰.罗素）

罗素的话告诉我们，人们其实并不需要把哲学想得太过神秘，只要有这样一个问题，我们不可能通过观察、实验等等科学手段研究它的时候，我们唯一可以利用的工具就是我们的沉思，也就是说，哲学并不提供新的知识，我们不过是利用这样的方式来澄清头脑和有关这个问题的方方面面。

也许你们会感到惊奇，难道对什么是哲学，也存在这么多争论吗？我的回答是“是的”，在我所阅读过的哲学书籍中，几乎一个人一个解释。世界上的绝大部分问题都存在争论，而人类发展到今天，最为重大的思想成果之一，就是发展出了民主和协商这样几个争论的原则——还不是解决问题本身。

在事情尚未解决之前，没有什么人会满有把握的说，照我说的去做，一定不会有错。也许就是在我们最为忽视的人的言辞中，恰恰隐藏着真理。可惜的是，民主和协商的观念是西方人发展出来的，东方社会直到今日，还存在着许多专制主义制度。

在民主的观念发展出来以前，人们之间有不同意见，不是通过协商和选举解决，而是用屠杀来解决问题。历史地看，民族之间的许多矛盾是这样产生的，这些矛盾从我们的祖祖辈辈传下来，成为了我们生活的一部分，让我们至今仍然相互仇视。

从蒙古人的古代生活来说，1、他们处于生物链的高端（因为蒙古人主要吃肉），因而仅仅通过放牧牲口和狩猎来获得食物经常是不够的（对生物学感兴趣的人肯定知道这一点）；2