（一）做青城驿站的缘起

　　到今年，《青城驿站》已经整整七年了。按照社会学领域“七年之痒”的规律，也许该生出一些风波来。不过，所谓的风波，前些年都提前经历过了，真正到了第七年时，反而风平浪静，心如止水。

　　2000年的千年钟声响起时，我独自在五台山——那时候我真是很孤单。在零下十几度的千年之夜里，我在遐想“一千零一夜”里的种种故事。那个阶段，我对穆斯林的艺术氛围很欣赏，甚至超过在五台山的感觉。“许个愿吧！”从俗如流，我对自己说：那就做一个网站吧！于是，在下山之后的1月11日，青城驿站就诞生了。

　　（二）关于驿站

　　以我的年龄，按说不应该沉湎于回忆中，当然，我也的确没有做到“沉迷”。这些年我做过很多事，但要说沉迷，还真是一件也没有。这也是多年以来一事无成的原因之一吧！

　　为什么萦系上了“青城”，那是因为呼和浩特——一个富有浪漫色彩的城市。每次去青城，都如穆斯林前往麦加。但对这座城市的感情，落实不到具体的某一方面，因为她本身也不太成熟，总是在变。也有不变的，那是在心底。人生如过客，这里是人生旅程的一处驿站吧！和家不一样，家里只有温馨，驿站和旅途联系在一起。出门，就意味着有故事发生。

　　（三）关于网络的阴暗一面

　　有一个很有意思的现象，当初建网站时绝没有料到——就是被一些人诋毁——他们具有某种共同气质。我就想，要是被鲁迅批，被李敖骂就好了，可以出名，可以满足虚荣心。可惜，被那样的一些人神神叨叨地说来说去，什么好处也没有。

　　网络社会就是这样的，比现实社会还要阴暗些。主要原因就是这个“社会”缺乏秩序与规范。前些天看梅毅先生的《帝国如风》，讲元朝历史的，在《跋》中也讲述到类似观点。不过，他是专业作家，骂起人来也是文采飞扬、思如泉涌。我是业余水平，往往辞不达意。至今，我学习东亚诸语言时，没有精通骂人语言——当然，日语除外。

　　（四）成就感

　　一个人要想精神领域充实，得有成就感。青城驿站却与成就感无缘。为了做而做，根本没有雄才大略蕴含其中。到头来，做了一堆零碎事而已。

　　在外人看来，总以为做医生很有成就感，治病救人啊！不过，以我的观点，临床医学就是一系列的诊疗规范，根本就不是什么“高科技”。相比之下，基础医学要“高”一些，当然，别太迂腐就行。文化也是如此，所以《满城的黄金甲》也不是什么高科技，但《资治通鉴》是，《蒙古秘史》也是。可惜，青城驿站不是。

　　（五）关于朋友

　　我一个好朋友，前些天对我说，“人一辈子，做成一件事就很知足了。”我说：“我得做两件事。”可见我的“贪心”。人贪心不是好事，常常会失误，到头来便会后悔。

　　人一生的朋友，有一多半是没用的。当然，还有一少半值得珍惜。我们不能花太多时间来判断，应该将相对多的时间用在与“知己”的交往上。做判断很累，没有快乐感。对网友，没时间来判断。于是，青城驿站就像在乡下的电线杆上扯上一块幕布放电影，谁都可以来看，爱说什么就说什么，彻底的言论自由。

　　（六）感慨陈寅恪

　　随想就是散文，形散，神也散。青城驿站没有经过缜密策划，所有的文章，都是很长时间以来一篇一篇写出来，或整理出来的。所以，相比同类型的网站，青城驿站显得太随意。

　　蒙古文化本身是个博大精深的体系。我认为像陈寅恪教授这样的数十年不遇的“天才型”知识分子如果花很大精力在这方面做研究，也许可以达到“通”的境界。一般人根本达不到。当然，也有数种层次之分，很惭愧青城刀客是最低的那个层次。国内的蒙古学界，幽默地说，是阵营畛域分明，我觉得能称得上“大家”的尚少——我是说实话，别扔板砖过来。当然，毫无疑问，高手是很多的。

　　（七）谈蒙古学

　　今天是周一，按惯例应该很忙的。不过，也巧了，今天居然事情不多，接着说青城驿站。

　　关于蒙古语，我并不觉得学起来有多难。所以，我一直认为有些蒙古族青年以在城市居住为由而不学习蒙古语完全是借口，况且，蒙古语又不是放牧专用的语言，跟城市化没有什么关系。语言是文化的载体。对于某些人来说，可以不是母语，但还是得懂一些。最可耻的是那些自己不学，还骂其他民族学习蒙古语的人——这些人可不是少数。

　　跟国内其他文化群体比较起来，蒙古学类别的网站是比较凋零的，尤其是和藏学比较时，简直是天壤之别。缘由呢？挺多的。我看最重要的还是主流学术机构的观念与行为的滞后。

　　有的人还爱争论蒙古学的根基在内蒙古还是外蒙古。我就说别争了，我看哪边都那么回事。大树的根基应该是在这片土地上，目前的枝叶可算不上繁茂。当然，我是局外人，习惯用比较的眼光看待这门学问。我们不能否认蒙古民族800年来开放、恢弘的胸襟在一些具体事情、具体人面前常常会打上折扣，也许是300多年以来的“政治风波”使这种草原牧野之风有所损耗吧。

　　（八）接着谈蒙古学

　　蒙古语很好听，也很动听。昨天子夜，接到友人从日本打来的电话，亲切地称呼我为“Дэлгэр Ах”，差点儿眼泪没掉下来，:-) 。还能感动，看来自己还不算老。蒙古语的发音对于普通汉族人来说，是一个挑战，但是一旦掌握了，学习其他阿尔泰语系（“突厥-蒙古-通古斯”语系）的语言时，在发音上、在语法的理解上，都会容易很多。

　　蒙古族的历史，和中亚的历史也是密不可分的。所以，研究历史时不能过于割裂。但是，现在国内的蒙古历史研究就有这个问题，对国外文献的采用普遍不够。日本的某些学者为什么在蒙古学上显得强势呢？有一个原因就是他们能引用更丰富的文献，无论广度和深度。

　　（九）凋零

　　当一种文化需要付出努力才能保护其延续时，那这种文化已经开始面临生存危机。还好，蒙古文化的整体依旧灿烂。但愿50年后依旧如此，千万别步满族文化的后尘。

　　（十）人淡如菊

　　对于青城刀客来说，青城驿站算是一处桃源，能表达出我的很多想法。当然，青城驿站不是我的全部。如果有一天青城驿站从网络世界消失了，我会像局外人一样平静看待此事。“人淡如菊”，以君子的态度要求自己。

　　文化可以通俗，但不能肤浅；可以老少咸宜，但不能恶俗。不过，现实中的文化现象，往往是既肤浅，又流俗。还好，中国是大国，人口众多，所以高雅的事物，也不会没人欣赏。

　　当散布隐私和人身攻击可以当作提高网站点击率的手段时，这些网站也就恶俗到了极点。对这样的人，这样的网站，我只能“敬而远之”。保持遥远的距离是良好的保护自己的方法。

　　（十一）发现与猎奇

　　西方社会常用“发现”这个词来形容他们的旅游或者探险。其实，无论是西藏，还是新疆、内蒙古，无需他们的“发现”，人类文化早就在这片土地上灿烂了数千年，只不过，西方社会醒悟太晚，刚刚看到而已。后来者往往可以居上，这也是人类社会的规律之一。所以，西方社会目前处于相对领先状态。

　　按照这种逻辑，玄奘大师可以写一本《发现身毒》的探险小说了，李鸿章也可以写《发现欧罗巴洲》。东西方的思维逻辑差异很大。

　　我反对用猎奇心态面对另一种文化。国人去蒙古地区旅游时，也要避免猎奇心态。猎奇与被猎奇，都是悲哀的。

　　（十二）网友

　　网络改变了人类的生活，这一点谁都知道。但是，“中国人大多利用网络来娱乐，美国人大多用来获取信息”，这是今天新华网首页的新闻标题。青城驿站的出现，跟娱乐没有丝毫关系。但是有一段时间，网站的聊天室和论坛被某些网友用于娱乐与交友，总的来说，负面的效果更多，所以，后来我便将聊天室关闭，蒙古文化论坛也在不得已的情况下关闭。我并不是完全反对通过网络交朋友，只是这种形式的弊端太多，我的技术与精力有限，难以有效控制。我希望青城驿站高雅一些，更多用于文化交流，而不是“娱乐场所”。

　　（十三）蒙古学网站的未来

　　蒙古学类别的网站为什么凋零，还有一个重要原因就是缺乏投资者。网站的投资主要用于做什么呢？最大的花费在于解决资讯的版权问题。那有的人会说，不是有web 2.0吗？比如，让大家写博客不就可以繁荣了吗？现实不是那么回事，对这一门“僻静”的学问来说，根本就不会有几个人来你的网站上写博客。

　　缺乏投资的网站做不大——这是经济学规律。展望未来，一个出色的蒙古学网站，一定得有足够的资金来囊括大多数蒙古学“媒体”。但走到这一步很难，因为，没有人愿意投资做这些——我就奇怪，为什么没有资本家对这一块感兴趣？政府不愿出钱做（搞房产的钱倒是跟流水一般），企业也不愿投资（大企业集体失语），学界似乎也浑浑噩噩，一个一个的独立山头倒是雨后春笋一般。:-)

　　写作日期：二〇〇七年二月九日

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