在锡林浩特的旅行

贝子庙前的市场　　　　　　　　　　　　　　　贝子庙山门

贝子庙前山门近景　　　　　　　　　　　　　　　贝子庙——崇善寺山门

崇善寺主殿　　　　　　　　　　　　　　　崇善寺主殿建筑风格

崇善寺侧殿　　　　　　　　　　　　　　　崇善寺内的蒙古包

崇善寺的蒙古族喇嘛和儿童　　　　　　　　　　　　　　　贝子庙主殿后景

贝子庙主殿　　　　　　　　　　　　　　　贝子庙内一建筑

贝子庙内的“新”建筑　　　　　　　　　八宝吉祥壁画（藏语称“扎西达杰”）

贝子庙主殿侧视　　　　　　　　　　　　　　　贝子庙主殿建筑细部

贝子庙主殿前侧视　　　　　　　　　　　贝子庙主殿斗拱风格

贝子庙主殿前视局部　　　　　　　　　贝子庙主殿前视局部

贝子庙主殿前视局部　　　　　　　　　　　贝子庙主殿旁一古建筑

贝子庙内的古建筑　　　　　　　　　　　贝子庙内的民居

贝子庙内的古建筑　　　　　　　　　　　贝子庙内的古建筑

贝子庙内的殿前大院　　　　　　　　　　　锡林浩特的电影院

额尔登敖包山上的人民英雄纪念碑　　　　　　　　　额尔登敖包公园牌坊

自额尔登敖包山上俯瞰锡林浩特街景　　　　　　　　额尔登敖包山以北之荒原

干涸的锡林河河床　　　　　　　　　　　　　德力格尔在额尔登敖包山上喇嘛塔前

额尔登敖包山北之景　　　　　　　　　　　　　　　高原的太阳

额尔登敖包山北蒙古族风格之牌坊　　　　　　　　　　额尔登敖包山上的雪景

自额尔登敖包山上俯瞰锡林浩特　　　　　　自额尔登敖包山上俯瞰锡林浩特

锡林浩特的广场　　　　　　　　　　　　　　　锡林浩特的广场

锡林河上的桥　　　　　　　　　　　　　　　锡盟蒙古中学

锡林浩特街景　　　　　　　　　　　　　　　火车站大道上的奔马

锡林河上的马　　　　　　　　　　　　　　　锡林浩特第三中学校园雕塑

锡林浩特街景

锡林浩特广场一隅（网友提供照片，点击看大图）

附：2003年1月，呼和浩特之景

呼和浩特的火车站　　　　　　　　　　　　　　　绥远城将军衙署

绥远城将军衙署　　　　　　　　　　　　　　　席勒图召内的喇嘛塔

席勒图召大经堂　　　　　　　　　　　　　　　席勒图召前的过街牌坊

　　“浩特”意为“城市”。现锡林浩特市由建国前的阿巴哈纳尔左翼旗、阿巴嘎左翼旗和浩齐特右旗几经分合而形成的。阿巴哈纳尔部和阿巴嘎部，汉为上谷郡北境；晋为拓跋氏居地；隋、唐为突厥所居；辽为上京道西境；金属北京路西北境；元属上都路；明为察哈尔万户地。浩齐特部，辽属上京道西境；金属北京路；元属上都路；明为蒙古所居。

　　锡林浩特原是元太祖成吉思汗第十五世孙巴图孟克达延汗之后裔领地。明为元太祖成吉思汗之弟别勒古代第十七世孙诺必特默克图的游牧地，所部号为阿巴嘎哈纳尔。清乾隆八年（1943年）建贝子庙，故俗称贝子旗。

　　辛亥革命后，民国政府仍以清王朝封建王公制度统治阿巴哈纳尔、阿巴嘎、浩齐特三个部。1946年春，中国共产党在锡林浩特地区开辟工作，建立了中共贝子庙（锡林浩特）党支部，成立锡林郭勒盟人民政府，彻底废除了封建王公世袭罔替制度。

　　1949年春，阿巴哈纳尔左旗、阿巴嘎左翼旗、浩齐特右翼旗划为中部联合旗。1952年5月26日，中部联合旗与西部联合旗合并。由于阿巴哈纳尔左翼旗庙由贝子管辖，故得名“贝子庙”。1953年9月15日，经锡林郭勒盟人民政府批准，贝子庙改称锡林浩特（相当于苏木级），归西部联合旗管辖。1956年7月3日，经国务院批准，将西部联合旗改称阿巴嘎旗；同年1年8月21日锡林浩特由锡林郭勒盟直接领导（区级建制不变）。1959年4月15日，锡林浩特升为旗县级浩特，盟直接管辖。同年9月将阿巴嘎旗宝力根人民公社划归锡林浩特。1963年10月23日，经国务院批准，锡林浩特改称阿巴哈纳尔旗。将阿巴嘎旗和西乌珠穆沁旗的阿尔善宝力格公社、朝克乌拉公社、朝克乌拉牧场、军营牧场、一二六队、贝力克牧场行政区域划为阿巴哈纳尔旗行政区域，原锡林浩特改设镇级政权，为阿巴哈纳尔旗领导。 

　　1979年12月14日，阿巴哈纳尔旗的“哈”字改为“嘎”字，1983年10月10日，经国务院批准撤消阿巴哈纳尔旗，设立锡林浩特市，以阿巴哈纳尔旗的行政区域为锡林浩特市的行政区域。

　　位于锡林浩特市内额尔敦敖包山下的贝子庙，始建于清乾隆六年（公元1741年）历经七代活沸精修而成，共耗费白银174万多两。全庙共分五大殿，中为朝克沁（行政教务）殿，两侧分别为拉布楞（活佛）殿，却日（哲学）殿，满巴（医务）殿和珠都巴（天文数学）殿。此外，子庙周围还建有十几座小殿和两千余间喇嘛住宅，总建筑面积达1．2平方公里。

　　贝子庙建成后，有百多年的兴盛时期，喇嘛最多时达1200多人，当时，庙里的上层喇嘛与西藏拉萨和五台山等地的宗教上层保持着密切的联系，并常常跋山涉水徒步到拉萨等地朝拜、取经。后来，随着满清王朝覆灭，贝子庙亦开始逐渐衰败。

　　1947年内蒙古自治区成立后，贝子庙一带成了锡林郭勒盟政治、经济中心，周围的建筑不断扩大，数十年后，最终形成了现在的锡林浩特市。

　　关于贝子庙的修建，在锡林郭勒草原上有着一段动人的故事。

　　清朝雍正年间，有一个名叫巴拉吉尔隆德布的活佛从遥远的青海历经千辛万苦，一路诵经道，来到了锡林河畔。巴拉吉尔隆德布受到了当时这里的贝子（管辖3个旗的王爷）巴拉吉尔道尔吉的崇拜和赏识。清乾隆六年（公元1741年）他正式邀请当时年仅17岁的活佛到贝子旗传经。

　　当时，草原上十分盛行佛教。牧人们听说从几千里之外来了一位活佛，便纷纷骑马乘勒勒车从四面八方慕名而来。一时间，在弯弯的锡林河畔云集了无数虔诚的牧人。为了表示对活佛的敬意，巴拉吉尔道尔吉给活佛建造了一座小庙。从此，前来听传教的牧人与日俱增，许多人还要求出家当喇嘛，使原有的小庙显得拥挤不堪。乾隆八年（公元1743年），巴拉吉尔道尔吉经过两年的筹备，开始大兴土木，建造规模宏大的庙宇。当时，这一带异常闭塞，建庙所用的砖、木、石乃至佛像、经卷等全部要从多伦、张家口、北京，甚至西藏等地运来，而交通工具非常原始，其艰难程度可想而知。

　　这座庙宇建成后，草原上的人们都称之为“贝子庙”，这是因为庙建在贝子旗，而且又是贝子巴拉吉尔道尔吉主持建造的。后来乾隆皇帝曾为贝子庙钦赐汉名“崇善寺”。

　　贝子庙雕梁画栋，重楼复阁，汇集了众多劳动人民的智慧，同时。那飞檐斗拱的建筑风，千姿百态的佛像塑造，富丽堂皇的绘画装饰，又具有鲜明的民族特色。贝子庙历经沧桑，现已失去了往日那耀眼的光彩。

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